Le Premier Maître : un exemple de la traduction intersémiotique

Quand une histoire de Chingiz Aitmatov devient un film d’Andrei Konchalovsky

Résumé

Notre article est consacré à l’analyse sémiotique de la nouvelle Le Premier Maître de l’écrivain, personnage public et diplomate kirghize Chingiz Aitmatov. C’est l’histoire d’un instituteur rural dans les années 1920, à la fois une histoire d’amour et celle de la culture et des traditions de l’une des républiques d’Asie centrale, le Kirghizistan.
Éc rite en 1961, l’histoire est devenue largement connue après une adaptation cinématographique du réalisateur russe Andrei Mikhalkov-Konchalovsky en 1965. Le travail de diplô me de Konchalovsky à l'Institut cinématographique VGIK de Moscou a été récompensé dans de nombreux festivals internationaux de cinéma. Selon le réalisateur, en cours de tournage il s'inspirait des mises en scè ne de longs métrages du réalisateur japonais Akira Kurosawa : " l’idée était d’imaginer comment Kurosawa pourrait faire Le Premier Maître, de faire une sorte de superposition polyphonique de nos deux visions " (Konchalovsky, 2021).
Le but de notre étude est de montrer comment le processus de traduction intersémiotique d’un texte écrit en une image visuelle cinématographique se réalise à travers des techniques de montage, des tropes et des symboles. Peut-on considérer le film de Konchalovsky en tant que " Babel heureuse ", selon l’expression de Paolo Fabbri, où le rejet de la base verbale originelle devient une transformation sémantique créative et imprévisible (Lotman, 1992) ?
Au cours de l'analyse, nous nous appuyons sur les travaux de Yuri Lotman dans le domaine de la sémiotique de la culture ainsi que sur les recherches de sémioticiens européens contemporains. Nous utilisons également des fragments d’entretiens avec Andrei Konchalovsky et Chingiz Aitmatov du documentaire Andrei Konchalovsky. Je me considère prometteur de Marina Merkoulova et Alexey Kolesnikov (2007).